FAEDDARZU

abortire	istrumare
aborto	istrumadura; istruminzu
accarezzare	carignare
adozione	afizamentu
adulterio	amigadura; fantzeddúmene
affetto	ameddu; cherinzu
amante	amiga/u / fantzedda/u (de traitoria); ammorada/u / amorosa/u (de lionzu amorosu)
ammiccamento	ammiamentu; ammicada; ojitu
amore	fiamore; more (m./f.); istima
amore mio	coro meu
amoreggiare	ammoratzare; si fiagare a pare
amplesso	coberantza; cuberru; 🟥 coddonzu
approccio	acurtziada; acurtzionzu
ascolto	ascurtu; auditu; audítziu
asessualità	assessualidade
astinenza	brivassione; deunu; deunzu; zaunzu
attrazione	atràida; atraimentu
autocoscienza	cussiéntzia de sene
autodeterminazione	si cumandare a sa sola
autostima	istimassione de sene
avventura sentimentale	istória amorosa
baciare	basare
bacio	basu
batticuore	supéddida; thocheddu de coro; coro a thocheddos
bisessualità	bissessualidade
bocca	buca
capezzolo	cabigu; titica
carezza	carigna; carignu
castità	deunu /deunzu /zaunzu sessuale
celibe	bagadiu; bajanu
clitoride	limbedda; tituledda; 🟥grillete
coccole	carignas; carignos; melindros
collo	thrugu; butuju
concepimento	imprinzu; inzendramentu; inzénneru
consenso	adduida
contraccezione	prevenimentu de ingraidànscia
convivere	cumbívere
coppia	loba; ammoradas/os; cumpanzas/os
cordone ombelicale	cordone de s’imbílighe
corpo	corpus
culo	paneri; culu; 🟥pertusu
cura	contivízu; cura; incuru
depressione	tristura; tristura malàida
depressione post partum	tristura pustis illieradu/parturidu
desiderio	disizu; gana; boza
diritti	deretos
diversità	diversidade
divertimento	divertera; imbaucu; ispassu
divorzio	essida de pare; iscójua; separonzu
donna	fémina
donna senza figli	fémina chene fizos; istóiga
eccitazione	assuadura; intziurrinzu; 🟥sua
educazione sessuale	annéstriu/imparu sessuale
eiaculazione	bogare sèmene/lícuidu sessuale; 🟥 isborrada
emancipazione	iscapionzu; isprendidura
emozione	ispantu; sentidu
empatia	atibbissione/indendimentu de sa muta de s’àtere
eredità	eredade; eredu
erezione	arretamentu; 🟥arretúmene
erotismo	amàntzia
eterosessualità	eterosessualidade
famiglia	família
famiglia allargata	família allargada
famiglia arcobaleno	família arcu-paradu
fantasie erotiche	fantasias de amàntzia
fascino	acisu; ammaju
fecondazione	imprinzadura; ingràidu
fecondazione assistita	imprinzadura azuada; ingràidu azuadu
felicità	ajubore (m.); biadia; dícia
femminismo	femminismu
fertilità	caudalosidade; frutualidade
feto (umano)	fedu
figlia / figlio	fiza / fizu
figlia / figlio adottivo	fiza / fizu de ànima
fluidità di genere	mudónzu de zènere
gay	mascu-fémmina; músicu; ⬛caghineri
genere	zènere
genitali	mermos de inzendrare; trastes
genitori	babbu; mama
ginecologa	dotora de sas fémminas
giochi erotici	zoghitos de amàntzia
glande	cocollete; iscrafuddu; 🟥conchedda
gravidanza / donna incinta	imprinzonzu; ingraidànscia / prinza; gràida
identità di genere	identidade de zènere
immaginazione	immazinassione; fantasia
impotenza	impoténtzia; frizidúmene
indipendenza	indipendéntzia; libbertade
innamoramento	bènnere in fiamore; innamorinzu; indiosamentu
intimità	calchesa; calcura; cunfidu
istinto	istintu; sàpida; sentidu
istinto materno	istintu/sentidu de mama
labbra	laras; murros
leccare	línghere
lesbica	lella; mascu-fémmina; ⬛pedrumascu
levatrice	levadora; mastra de partu
liberazione	libberassione; iscapada
libertà	libbertade
libido	insuamentu; luscu
lingua	limba; limbazu
lubrificazione	unghidura; unta; untadura
madre / mamma	mammai / mama
masturbazione	carionzu sessuale; didalinu (fémminas); púliga (mascos)
maternità	èssere mama
matriarcato	X poderiu de sas féminas; matriarcadu
matrimonio	coju; cójua; isposonzu
menarca	primu menstru; primu mese
menopausa	úrtimu menstru; pasu
mestruazione	menstru; mese; régula(s)
mordicchiare	mossigheddare
mutande	mudandas
neonata / neonato	criadura; criu
no!	nono!
nubile	bagadia; bajana
nuda	nuda
odori	fiagos; nuscos
omosessualità	omosessualidade; ⬛caghineria; ⬛paraculúmine (mascos)
operatrice sessuale	triballadora sessuale; ⬛bagassa
orecchio	origa; orija
orgasmo	bènnere; bénnida
orgoglio	artivesa; mannosia
orientamento sessuale	incrine sessuale; punna sessuale
orologio biologico	relozu de su corpus
ovaie	ovajas; overas
ovulazione	ammaduramentu de s’ou
padre	babbai / babbu
pancione	bentre prinza; bentrona
parità di genere	paridade de zènere
partner	ammorada/u; cumpanza/u; cojuada/u noa/u
parto	illieronzu; issindionzu; partu
passione	amantia (de fiamore); ardura sessuale; passionu (de suferéntzia)
paternità	èssere babbu
patriarcato	X poderiu de sos ómines; patriarcadu
pelle d’oca	thudda
peli	pilos (de conca puru); pilu
pene	pitzota; traste longu; 🟥minca
piacere	gosa; piaghere
pillola abortiva	píndula de istrumare
pizzicare	pithigare
poliamore	poliamore; X lionzu amorosu a pius pessones
pomiciare	apumitzare
pornografia	porno
preliminari	aprontu sessuale
prepuzio	iscrafuddu
profilattico	condò; lastichete
pudore	birgonza; guvardia
rapporto sessuale	unione sessuale
reciprocità	cuncàmbia; càmbia
reggipetto	dorsete; parapetus; petígliu
relazione sentimentale	lionzu amorosu
responsabilità	gàrrigu
rispetto	respetu
salute	salude
sbalzo d’umore	èssere a mutas; fúrriu de muta
seduzione	ammaju; anfania; apungadura
seno	sinu; tita(s); petorra; petus
sensualità	acisu
sesso	natura; sessu
sì!	emmo!
sorellanza	amistade; sorellàntzia
sperma	sèmene sessuale; 🟥isborra
spudoratezza	atza
sterilità	istoighesa sessuale; lézia (de fémminas)
sterilizzazione	istoigadura sessuale; crastadura
stimolazione	apalpadura; càriu
succhiare	sutzare
sudore	suore
sveltina	cosa lestra
tabù	tabbú
test di gravidanza	esàmine de ingraidànscia
testicoli	trastes curtzos; butones; 🟥cozones
trasgressione	disubbidiéntzia
transessualità	transessualidade
triangolo	manizu a tres
tuba	trumba
uguaglianza	pàrina; ugualidade
uomo	ómine
utero	madre (f.)
vagina	cannaulva; traste (m.);🟥cunnu
vampate	fiamaridas; pampadas
verginità	innidesa
vergogna	birgonza
zitella	baghiana; bajana
zona erogena	puntu caldu

Metodologia e ringraziamenti

Quando si traduce in una lingua minoritaria le regole di riferimento non possono limitarsi a quelle consolidate dalla traduttologia classica. Se poi si tratta di una lingua minorizzata, come nel caso del sardo, la traduzione non può prescindere dal contesto sociale di applicazione della lingua stessa. Se la stesura di un dizionario richiede solitamente al linguista la sospensione di eventuali giudizi personali sulle parole e la limitazione alla semplice trascrizione dei termini comunemente usati dai parlanti, il rapporto che intercorre tra una lingua dominata e una dominante non può non essere preso in considerazione dal linguista che invece si appresta a tradurre in un contesto di subalternità linguistica. L’approccio diviene in questo caso quasi politico, in quanto è prima di tutto politica la causa della subalternità. Basti pensare che delle circa 200 parole che ho tradotto in sardo in questo glossario, solamente una trentina non dispone della versione italiana sardizzata; versione che è spesso e volentieri quella piú comunemente utilizzata e che, nella quasi totalità dei casi, ho deciso di non riportare. Non tanto per rifuggire un’estetica ridondante del prodotto finito, quanto piuttosto per non voler confondere la naturale evoluzione di una lingua (che pure si arricchisce di prestiti stranieri) con la sua brutale dialettizzazione, con la vandalizzazione del proprio lessico.

Poche sono le eccezioni a questa regola che mi son dato: ho riportato termini, comunque di uso comune tra i sardo-parlanti, quali Omosessualidade o Eterosessualidade, per essere a un tempo portatori di neutralità e precisione tecnico-scientifica. Pur accostandola ad Amistade, ho riportato la parola Sorellàntzia per la recente connotazione politica che la caratterizza, così come le parole Patriarcadu e Matriarcadu, pur accostate da espressioni più genuinamente sarde. Espressioni che accompagnano anche Poliamore, pur presente anche in questa forma. Se si eccettuano questi pochi casi, ho generalmente rifiutato i prestiti anche laddove questa scelta rischiava di essere sconveniente. Un esempio è l’assenza della parola Gay, utilizzata in sardo perfino in contesti ufficiali quali appunto il Pride. Ma la neutralità di cui gode questa parola è, in Italia come in Sardegna, banalmente legata all’incomprensibilità del suo reale significato, ovverosia gaio, allegro, giocondo. Neutralità dunque non insita nella parola stessa (come per omosessuale) ma conquistata invece nel tempo per tramite del suo utilizzo nei paesi anglofoni. Utilizzo invece negato alle decine di parole sarde più o meno colorite ma stigmatizzate in quanto sarde e immobilizzate in epoche sicuramente più omofobe di quella attuale. Ma il più delle parole oggi percepite come volgari o dispregiative erano anche le stesse che venivano usate anche con accezione neutra (se non altro per essere le sole esistenti) in una gerarchia lessicale oggi totalmente stravolta. Da qui la scelta di attingere al lessico nostrano e riportare parole come Músicu (in richiamo alla leggerezza dell’inglese gay), oppure Mascu-fémmina (comunemente usato anche per le donne) con l’intento di richiamare insieme i concetti di mascolinità e femminilità. Consapevole del fatto che non è certo coi dizionari che si può influire significativamente sulle scelte linguistiche dei parlanti, ho ritenuto più utile, con questo lavoro, valorizzare la ricchezza del nostro vocabolario più o meno recente, pur trattandosi a un tempo di quello stesso vocabolario sempre meno diffuso, minoritario in quanto soprattutto minorizzato. A chi volesse invece immergersi nella conoscenza del sardo modernissimo basterà aprire un qualsiasi dizionario della lingua italiana e lasciare invariate le parole terminanti in -a, -e ed -i così come i prestiti stranieri, sostituire le -o finali con una -u, aggiungere -de alle parole tronche e aggiungere una -i- ai suffissi in -nza. Se si eccettua una bassissima percentuale di parole, tutte le altre sono generalmente accolte e sempre a disposizione dei sardo-parlanti attraverso l’applicazione delle irriducibili desinenze sarde e financo giustificabili nell’utilizzo dall’inesprimibilità (in sardo) di quell’esatto significato di cui è portatrice la parola italiana. È ciò che intendevo con dialettizzazione del sardo e vandalizzazione del lessico. Ragion per cui ho anche evitato la creazione di qualsiasi neologismo, per non voler appunto aggiungere parole nuove e sconosciute a quelle esistenti sempre piú sconosciute.

Nella speranza di aver agito nell’interesse dei nostri idiomi, ci tengo a ringraziare l’Associazione Lunàdigas per aver ideato e messo in piedi questo bellissimo progetto e per l’estrema libertà con la quale è stato possibile approcciare il lavoro linguistico, per nulla scontata se si pensa che la stesura dei glossari ha coinvolto ben 6 traduttori e traduttrici diverse. Ciò porterà verosimilmente a 6 lavori autonomi che rifletteranno i punti di vista diversi di ognun di noi, senza che si possano escludere eventuali conflitti o contrasti tra gli approcci metodologici cosí come tra i differenti risultati. E ciò non può che essere un ulteriore punto di forza del progetto in quanto per vincere questa lotta (sia essa linguistica o di genere) c’è bisogno della forza di tutte le diversità.

Ànjulu 

Métida e ringratziamentos

Cando traduimus a una limba de minoria, sa manera de lu fàghere non podet torrare solu a su connotu de su traduire. E si sa limba est fintzes minorizada, che su sardu, non faghet a iscapare de pare tradutzione e logu sotziale de sa limba etotu. Si a norma unu mastru de limba chi triballat a unu faeddarzu non diat dèpere zuigare sas paràulas chi manizat ma solu las diat dèpere iscríere, est berus puru chi su lionzu tra limba dominada e dominadora non faghet a no lu pigare in cunsideru su mastru chi triballat cun custas limbas; e de bisura fintzes política, ca antes de totu sunt políticas sas rejones de su lionzu. Pensade chi de pius o mancu 200 paràulas traduidas in custu faeddarzu, unas 30 ebbia non tenent sa versione italiana sardisada, chi su pius de sas bortas est fintzes sa chi sa zente impreat de pius e chi deo, azumai semper, mi nche soe isfrancadu de l’iscríere. Non solu pro no nche pesare unu faeddarzu de lobas de paràulas uguales ma mescamente pro chi non si cunfundat su crèschere e furriare naturale de una limba (chi fintzes si irrichit cun paràulas istranzas) cun su si agatare dialetisada de mala manera e furada in sos faeddos.

Ma carchi borta mi soe móidu a s’imbresse: postu chi a donzi modu semus faeddande de faeddos chi in sardu los impreamus, b’apo postu paràulas che Omosessualidade o Eterosessualidade ca narant a pretzisu chen’e tènnere colore; mancari impare cun Amistade, b’apo postu Sorellàntzia pro èssere como gai gàrriga de sentidu políticu, gai etotu che Patriarcadu e Matriarcadu, mancari las apa acumpanzadas a faeddos sardos, comente pro Poliamore, chi si agatat goi puru. A parte custos atopos apo revudadu sas paràulas furisteras fintzes cando custu isseberu podiat pàrrere tropu forte. Pro nàrrare, non b’apo postu Gay, faeddu chi in sardu l’impreamus in su Pride puru. Ca nos sonat “pulidu” non proite l’est su faeddu matessi (che omosessuale) ma proite su sonu istranzu non bi l’acapiamus a su sentidu chi portat, chi est su de allirgu, caléschidu, lizeru. Tando su “limpidore” suo si nche l’est conchistadu pro more de s’impreu chi sighint a nde fàghere in sos Paisos ingresos. Impreu, in Sardigna, frimmadu tot’ind una ca, de contras, sas deghenas de paràulas pius o mancu coloridas no ant tentu sorte ca sardas e frimmas in simanas de seguru pius ratzistas de sa de oje. Ma su pius de sos faeddos chi in die de oje sentimus ruzos e graes fint sos matessi chi impreaiant for’e minispreju, ja’ chi fint sos solos faeddos chi s’agataiant, parte de un’armúdiu como ispérdidu. Pro custu apo isseberadu tra sas paràulas sardas poninde Músicu (pro torrare a su lizeru de s’ingresu gay) opuru Mascu-fémmina (chi l’impreant pro sas féminas puru), cherinde torrare a masculinu e femmininu.

Mancari isca chi no est cun sos ditzionàrios chi faghet a furriare abberu sos isseberos de chie faeddat, m’apo pensadu pius utilosu, cun custu triballu, a nche torrare a pizu sa richesa de sas paràulas nostras, mancari sient cuddas semper pius pagu impreadas, de minoria e minorizadas. A chie, de contras, est a disizu de imparare su sardu modernissimu li podet bastare a abbèrrere unu calesisiet ditzionàriu de limba italiana e lassare uguales sas paraulas chi acabbant cun -a, -e, -i goi etotu coment’e sos préstidos istranzos, a furriare in -u sa -o, a atzúnghere -de a sas paràulas truncas e -i- a sas chi acabbant cun -nza. A parte pagu-pagu cosa, totu sas paràulas italianas faghet a las sardisare faghindelas acabbare a sa sarda e nande ca cuddu sentidu pretzisu-pretzisu su faeddu sardu no nche lu batit. Custu cheria nàrrere cun limba dialetisada de mala manera e furada in sos faeddos. E pro custu puru no apu imbentadu paràulas noas, pro no atzúnghere faeddos disconnotos a sos chi jai non connoschimus pius.

Isperande de àere triballadu pro s’interessu de sas faeddadas nostras, cherzo torrare gràtzias a s’assótziu Lunàdigas pro àere pessadu e pesadu custu prozetu tropu bellu e pro sa libbertade manna chi faghiat a bi triballare mancari fimis in 6 a traduire. Cosa chi forsis at a fàghere bessire 6 triballos diferentes, ispregos de 6 concas diversas e mancari fintzes in cuntrastu pro métidu e resurtadu. Ma custu no nche podet batire àteru si non fortza a su prozetu etotu, proite pro bínchere custa cumbata (siet pro sa limba o pro su zènere) b’at bisonzu de sa fortza de totu sas diversidades.

Ànjulu